第 152 章 文学与文化影响力13（2 / 2）

元稹：“那肯定不会……”

谁知——

【还有王实甫的《西厢记》，源自唐朝元稹的《莺莺传》。】

【《莺莺传》又叫做《会真记》，元稹将故事讲给李绅听，李绅作《莺莺歌》，元稹写了这篇传奇。】

【金代董解元将《莺莺传》改为《西厢记诸宫调》，王实甫又在这个基础上改编成了杂剧《西厢记》。】

【剧情上，从元稹曾经的始乱终弃渣男变成了痴情书生，莺莺也在侍女红娘的帮助下冲破一系列的阻拦和障碍，与书生张君瑞长相厮守，变成了一个大团圆结局。此剧也成为了王实甫的代表作，王实甫被认为是华夏戏曲史上“文采派”的代表。】

渣男元稹：“……”

这元人，就紧着他们三兄弟薅灵感吗？

都不知道换个人的书改？

白行简拍着桌子笑得都快直不起腰来。

白居易看着好友和弟弟先后步自己后尘，心情好了许多。

拍了拍难兄难弟的肩：“看戏看戏，既然后世能排戏，为什么我们自己不能排？”

元稹情真意切地心动了：“你说得对

，我自己的戏为什么要让别人赚钱？”

白行简眼睛一亮：“对啊对啊，我的书排成戏保证一炮而红！”

白居易立刻道：“闭嘴！想都别想！”

那白家的声誉更别下想要了！

元稹再次哈哈大笑。

白行简恼怒：“我说得是《李娃传》！”

【郑光祖的《迷青琐倩女离魂》，又名《倩女离魂》，源自唐朝陈玄祐的《离魂记》传奇小说。】

《离魂记》中写张倩娘与表兄王宙从小相爱，张父也常说将来当以倩娘嫁王宙，让二人当真了。

但等二人成年后，张父竟以倩娘另许他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安，与倩娘诀别。

张倩娘在见到表兄后越发情丝缠绵，不顾一切半夜追来船上，两人一起出走蜀地，同居五年，生有二子。

几l年后，张倩娘思念父母，与王宙回家探望。

王宙一人先到张家说明倩娘私奔一事，向张父道歉，结果张父也很震惊，原来倩娘并没有离开，其实一直卧病在家。

王宙带着张倩娘进来，才知道跟自己私奔的是倩娘离魂。两个倩娘相会后，合为一体。

《倩女离魂》与之十分相似，人名与剧情小有改动。

李夫人之女张倩女与王同知之子王文举指腹为婚，王文举上京赶考，顺带拜访李夫人，李夫人表示“俺家三辈不招白衣秀士”为由，让王文举好好考试，最好考中举人再回来迎娶张倩女。

王文举于是离开李家上京，谁料到张倩女的魂魄竟然跟随着王文举一起上京。等王文举考中，外派任职时，张倩女与王文举同去外地任职三年，三年后王文举才带着张倩女回娘家，与岳母赔罪，张倩女的魂魄回归身体，合二为一。

.

“这后世人没有自己的脑子吗，怎么都学我大唐的？”李世民算是明白为什么天幕说大唐是文化巅峰，这巅峰的影响力可真是够久远的。

但是比起骄傲，李世民作为有大局观的帝王，还是有些担忧地。

“所有人都去重温以前的经典，都不创造新的文化，后世子孙学什么？”

“难怪宋元以后华夏开始走下坡路，脑子都没了，怎么不走下坡路。”魏征毫不客气地说道。

“宋朝有文字狱，明清也有，恐怕，不是不想创造，也许是……”

房玄龄说得算是委婉，但是后续大家都懂。

也许是，不能。

【乔吉的《两世姻缘》源自唐朝的范摅的笔记小说《云溪友议》中韦皋之事。】

名妓玉箫与韦皋相爱，但是老鸨棒打鸳鸯。

韦皋一去不复返，玉箫相思成疾病亡，十八年后转世，再次与班师回朝的韦皋相遇。

玉箫转世为人重新找上韦皋，事情奇异惊动了皇帝，询问之后，怜惜玉箫两世深情，特此赐婚，得到了大团圆结局。

【不好意思，咕咕很想笑，突然觉得皇帝好忙，忙着给这

个书生赐婚，给那个将军赐婚，看来元朝的皇帝挺喜欢当媒婆啊。】

忽必烈：“……()”

他完全没这个爱好！

【哦不对，一般写前朝事，都是唐朝皇帝赐婚，比如唐宪宗。】

唐朝皇帝：他们也没有这个爱好！

唐宪宗本人更觉得离奇，他贬白居易还差不多，什么时候给白居易赐过婚？而且谁家赐婚是赐妾的？各个官员那么多妾，他忙得过来吗？

后世的文人，真是离谱！

【千年前，这是落魄文人无法实现自己的政治理想，借着小说来实现自己的人生理想，娇妻美妾贵岳父，金榜题名儿女双全。】

【清代戏曲作家兼理论家李渔道：“全本收场，名为‘大收煞’。此折之难，在无包括之痕，而有团圆之趣。∵()『来[]&看最新章节&完整章节』()”】

【卫俪在《古典戏剧中的团圆现象研究述评》中写道：“从元杂剧开始，中国古典戏剧中90%左右的作品以大团圆为结局。”】

【从元杂剧开始，华夏的戏曲、包括现代的影视剧，大团圆结局就成了主流。】

【相比之下，明清四大名著反而是异类，不然怎么说名著就是名著呢，用悲剧的力量震撼人心，让人解读千年依然喜爱。】

“悲剧的力量震撼人心？”关汉卿来了精神，他也写了悲剧，可悲了，演员在台上哭，观众在台下哭成一片，的确很震撼！

【除了这些参考前朝文学作品的大团圆戏曲，元朝当然也有悲剧。】

【元杂剧有四大悲剧，分别是指：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。】

【《窦娥冤》该剧剧情取材于东汉“东海孝妇”的民间故事。《赵氏孤儿》是一部历史剧，有真实的历史事件，最早见于《左传》，比较简单；后来到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载，原型是春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。】

【这两出悲剧看名字大家就比较熟悉，再说说另外两个，虽然看起来不熟悉，咕咕介绍一下就知道，也是经典题材。】

【《汉宫秋》写得是面对匈奴威胁，汉元帝不得不送爱妃王昭君出去和亲的悲剧故事；】

汉元帝刘奭：？？？

王昭君什么时候成自己爱妃了？她在和亲之前就是一普通宫人，自己都没印象，怎么就成爱妃了？

谁家送人和亲是送爱妃了，这跟送自己妻子给别的男人有什么区别，这些同为男人的戏曲家怎么想得！

汉元帝再荒谬也是男人，也有些想骂人。

【《梧桐雨》写得是唐明皇李隆基和杨贵妃的悲剧爱情；】

李隆基已经有些麻木了：别骂了别骂了！还写成戏曲骂，那岂不是全天下、世世代代的人在骂？！

【关汉卿写了《窦娥冤》的同时，也创作了《赵盼儿风月救风尘》，《闺怨

() 佳人拜月亭》等喜剧，还粉墨登场亲自上舞台表演；】

【马致远的文学水平不同凡响，我们学过他的《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖()”。马致远也被称为“曲状元?()?『来[]&看最新章节&完整章节』()”“马神仙”，可见地位之高；】

马致远一阵惊喜。

他因为仕途不顺，愁苦了许久，在早年的戏剧也都是苦闷不得志的，没想到后世不但认可他的戏剧，还认可他的诗词，这让马致远顿时觉得自己的才华并不虚。

是这个时代的错，不是他不行！

【白朴出生于诗文世家，在元好问的照顾下成长，艺术涵养深厚；】

“如果不是元世叔，我可能早就没了。”

白朴想起艰难地童年，对元好问充满感激。

他也是出身诗书世家，但是父亲在金朝末年被战乱连累，蒙古人屠城时，一家人走散，自己和姐姐只能被托付给父亲的好友元好问一家。

元好问自己也有孩子家人要养，过得很艰难，但是对两姐弟依然视若己出。

当白朴幼年感染疫病，元好问完全没有避开，把白朴抱在怀里安慰，喂药，最终让白朴平安度过。

金、宋相继灭亡后，白朴的父亲投降蒙古，把孩子接到自己身边，对元好问也是充满感激。

“不知道世叔现在如何了。”白朴想起听父亲讲述的事，听说皇帝信任的重臣耶律楚材要推荐元世叔修金史，被元世叔拒绝了，有些担忧。

天幕提到了元好问，世叔在后世也很出名吧？

不知道皇帝会不会看在这个文名上，放过元世叔？

白朴出生在战乱年间，依然对蒙古人屠城的场景记忆犹新，以致于不论谁推荐自己去当官都拒绝。

白朴暗下决心：自己如今有点名声，若是皇帝要为难元世叔，大不了自己豁出去也要救世叔！

【元曲四大家里前三名都没什么质疑，还有另一种不同的说法不是纪君祥而是写《离魂记》的郑光祖。这两个人记录都不多，这里干脆都不讲了，公平！】

纪君祥：“……”

期待了半天，白期待了。

郑光祖苦笑，他除了《离魂记》，还写了很多别的戏剧，《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等等，怎么直接不讲了？

是不如悲剧让人震撼，还是不如其他人的戏剧内容好？

越是不接受，郑光祖越是起了攀比心，大不了再多写写，靠作品赢过他人！

【再来说说元朝的才女代表。】

【历史上有些才女，在当世不出名，许多作品藏于闺中，直到千百年后因为考古才发现她的才华。】

【比如赵孟頫的妻子管道升，其实同样擅长书法，后世考古学家从赵孟頫留下的墨宝中发现两夫妻曾经互相临摹自己的字，管道升可以做到与赵孟頫几l乎完全一致，可见无论是赵体还是自己的书法功底都很厉害，但是世人又有谁知道？】

() 天幕放出了管道升的一系列作品，都是现代硕果仅存的部分，其中不少已经流失在海外，国内只有影像存留。()

现代仅存的管道升书法作品，是信佛的管道升给自己参禅的师父中峰禅师的私人信件，《与中峰禅师尺牍》，和管道升的书画作品《烟雨丛竹图》现藏于台北故宫博物院。

?西羚墨的作品《直播带秦皇汉武开眼看世界》最新章节由??全网首发更新，域名[()]?『来[]$看最新章节$完整章节』()

现存管道升的书画作品《苏惠与璇玑图》，现藏于哈佛大学塞克勒艺术博物馆。

管道升的《墨竹图卷》，现藏于北京故宫博物馆。

【管道升与卓文君十分相似，有很好的出身，一身的才华，也在丈夫微末时与之相识相遇结婚，但最后丈夫一旦发达都开始变心。】

在遇到赵孟頫之前，管道升不仅是春秋时期管仲的后人，出身高贵。也是名满江南的才女，并不是有些文人所谓的“丈夫教之绘画”。

赵孟頫是宋朝宗室，同样是名门之后。但是宋末元初时期，赵宋宗室的身份是很敏感的，以蒙古人动不动屠城的手段，赵孟頫一直到三十几l都没有娶妻未尝不是因为别人不敢嫁。

二人最初婚后琴瑟和谐，起初彼此很有共同语言。

赵孟頫写字，管道升作画《石坡垂竹图》，琴瑟和鸣，怡然自得；

赵孟頫自创“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”；

管道升与东晋卫夫人并称为“管卫”，自创“晴竹”法画竹，并且作元朝的画竹理论著作《墨竹谱》；

等到元世祖忽必烈开始接受汉人文化，赵孟頫受到元世祖欣赏，管道升受到皇太后的欣赏，还隔着时空收获了另一个书法爱好者乾隆皇帝的喜爱。

管道升因为信佛，曾经为所有的观世音菩萨画像作传，编写《观世音菩萨传略》，把观世音菩萨写为女身，吸引了许多妇人去信佛，也是从元朝开始观世音逐渐由观音大士的男身变成了女身。

后世更广为流传的，是管道升与赵孟頫的所谓爱情故事，尽管这爱情故事的背景依然是一出男人变心的狗血故事。

赵孟頫被元世祖提拔重用后，开始变心想要纳妾，人选都看上了，歌姬崔云英，于是管道升作《我侬词》，让丈夫愧疚收心。

天幕放出著名的《我侬词》：

你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。

【其实论文学造诣，管道升其他的诗词高多了，却因为性别并没有流传开来。】

【文人一边嫌弃怨妇，一边自比怨妇，一边还大力歌颂女子为了男人变心、无情而变成怨妇，大概对他们来说也是一种成就感。】

赵孟頫为元世祖忽必烈赏识后，经常为元世祖作画写字，但是被部分汉人非常不满，认为他有失赵宋王室的骨气。

一部分汉人宁愿隐于山林过清贫日子，都不愿意效忠于蒙古人，但是身为皇室宗亲的赵孟頫

() 却效忠蒙古人，在有些汉人看来，是一种背叛。

文人嘲讽着，赵孟頫自己也苦恼。

夫人好像生气了……

“夫人，我不想纳妾，绝无此心！”

管道升笑了笑，没说话，眼神有些苍凉。

原来，所谓的夫妻情深还是敌不过美色诱惑，原来她以为的多情丈夫不止是对自己多情。

现在被天幕点出来所以没发生，但是丈夫是什么时候有这个纳妾的心思呢？

是与文人不断地出去宴会，看到各种美貌歌姬时动心？

还是被帝王重用，重新恢复了往日风光，想要宋王室时期宗室的奢靡生活？

不过一切都不重要了。

管道升看向天幕列出来她的各种作品：画，书，诗，词……

原来，自己也能如此被肯定。

管道升缓缓笑了……

.

最先生气的是一直很喜欢管道升的皇太后：“仲姬诗、书、画三绝，还为赵孟頫生了三子六女，哪里对不起他了？竟然还想变心！”

无论是才华、家世还是子嗣，管道升从没有对不起赵孟頫。

如果非要说为什么会变心，从选择妾室的身份，一位美貌的歌姬，就能猜到，嫌弃妻子年老色衰罢了。

“男人，真是如此薄情。”来自蒙古的皇太后作风彪悍，对赵孟頫没有好感，更要捧管道升，“告诉皇帝，我要把管道升收为干女儿，他赵孟頫作为驸马，公主无后才能纳妾！”

【除了最出名的管道升，还有一些女诗人也有作品传世。】

【比如姑苏富商薛家的两姊妹薛兰英、薛慧英，留下《联芳集》，可惜的是目前该诗集已经失传，只留下《苏台竹枝词》，被时人誉为“班姬、蔡女复出，易安、淑真而下不足论”，将两姐妹与班昭、蔡文姬、李清照和朱淑真比较，可见对她们才学的认可。】

吴郡，薛父专门为女儿建造的兰蕙联芳楼里，两个正在记录天幕上诗词的女子突然听到自己的名字，意外又惊喜。

但是听到诗集失传，两姐妹又苦恼了起来。

姐姐薛兰英怅然：“竟然只剩下了一首词……”

妹妹薛慧英遗憾：“我们至少选了百首诗词，怎么失传了呢……”

“天幕上没有，但是你们有。”薛夫人就是在这个时候到来的，满脸喜气洋洋，“傻姑娘，再编就是了，你爹说了，要把你们的诗词印刷出来，让大家都见识见识他的宝贝女儿们多厉害！”

“娘亲说得是，我们现在可以重新编。”薛兰英顿时来了信心。

薛慧英性子急，已经忙碌的去找平日的诗词：“现在就开始！我写得还有好多！”

“不急，不急，先看看天幕。”薛兰英拉住妹妹，看到天幕突然音乐一变，突然沉重起来，有了不祥的预感。

“前面每次都是到了明清开始憋屈，现在看来又是。”

“这文学，不知道西方到了明清时期发展成了什么模样……”

【下面，我们正式进入明清。】

【明朝开始海禁，开始八股取士，而几l乎是同一时间，西方开始了文艺复兴。】

【我们现在常说，提升一个国家的硬实力的同时，也要提升“文化软实力”，因为文化是一个国家的重要资源，是综合国力的体现。】

【美国曾经说：“美国打败苏联靠的不是军队，是文化。”】

【西方从来不曾经放弃过以文化为手段，来影响和入侵其他国家。而华夏古代正是从明清时期开始，开始被外来文化入侵。】！