第465章 大罗特徵·文明存续（1 / 2）

第465章 大罗特徵·文明存续

条条大路通罗马，没有谁规定六种「大罗特徵」就一定是「诸界唯一」「无限可能」「一证永证」「万界通行」「资讯传播」「无限蜕变」。

就算牵头开创这条普适性道路的「干涉论·盘古天王」，也期待有人推翻这条路，创造一条更好丶更优丶更全面的路。

上行下效，所以「大罗之路」不断有大神通者添砖加瓦，时时刻刻都在选代优化。

现在是六种，以后说不准会变成七种丶八种丶N种，让还是较为难走的「大罗之路」彻底惠及众生。

彻悟「文明路」的上条当麻，踏上了一条只流通于「文明路」内部的体系。

作为『三大粪坑』之一的「文明」，理应和「世界路」「命运路」同样具备特殊性。

注意，是「文明路」，不是孟弈以「白魔之学」演化的「文明法」，更不是1无限真界阵营」各路文明集群的统治者。

「人类第二帝国」的领袖爱莉希雅走的路是「人性本善」，「神圣泰拉帝国」的帝皇走的路是「秩序」，他们并非「文明路」的选手。

「文明路」不是某一个体能涵盖，这压根不是个体伟力者能形容的庞大集群。

强如「文明道争·秦」「文明道争·唐」「文明道争·汉」「文明道争·神圣罗马」，对他们的称呼都是文明，而非某一统治者。

「仙秦·祖政」贵为「文明道争·秦」最高领袖，也只是「文明道争·秦」

的一环。

可以说「仙秦·祖政」的意志能代表「文明道争·秦」，但不能说「仙秦·

祖政」=「文明道争·秦」。

文明重在存与续。

找个通俗易懂的形容，「文明·存」=立国，「文明·续」=广义理解中的『国祚绵延」。

以「大罗·六大特性」这条普适性路线的理解。

「大罗特徵·诸界唯一」=「文明·存」，「大罗特徵·无限可能」=「文明·续」。

乐园阵营将「诸界唯一」和「无限可能」统称「伪14阶·阶段二」，是因为两者环环相扣丶相辅相成。

有其中一个，说明也有另外一个，不可能出现一条腿腿走路的情况。

「诸界唯一」=「文明·存」=立国，相当于成为了诸天万界关于此文明的「

原件」。

提起「秦」，大家第一个想到的不是各式各样衍生的「秦」。

而是存在于人类史，终结春秋战国混乱丶横扫六合八荒丶书同文车同轨丶建立封建君主专制集权丶开创「皇帝」的「秦」。

同理，「人类大统领·上条当麻」舍弃了「人类大统领」的身份。

他用自己的「大罗特徵·诸界唯一」，给予「人类联合文明」名曰「文明·

存」的力量。

上条当麻还舍弃了的「大罗特徵·无限可能」。

他把个体的无限可能，无偿给予「人类联合文明」，此为「文明·续」。

「文明·存」+「文明·续」=「文明·存续」。

称呼其「大罗特徵·文明存续」也未尝不可，左右无非是说法的问题。

「文明存续」这个境界对标「诸界唯一」+「无限可能」，同属「伪14阶·阶段二」行列。

「伪14阶·阶段三」的「一证永证」和「万界通行」；

「伪14阶·阶段四」的「资讯传播」和「无限蜕变」；

乃至「大罗」的「一切时空永恒自在」，放在不同体系实现的方式与理解定义也各不相同。

例如「佛教集团」的「开悟」，「十字教集团」的「天启」，「深渊阵营」

的「领主大权」，都是「一切时空永恒自在」。

当初「干涉论·盘古天王马甲」牵头完善惠及芸芸众生的普适性道路，「三相论」和「全为一」这两位「不应存在者」也出力颇多。

「进化乐园」成立之前，「干涉论」「三相论」「太一论（原来的全为一）

」，他们仁是一夥的。

因为两个原因，新路才会用「大罗」称呼，算是诸天万界芸芸众生对三位「不应存在者」的感谢。

故而导致成就「一切时空永恒自在」的六种阶段特徵，也被命名定义成通俗易懂的「大罗特徵」。

所以孟弈对「大罗」之后境界认知，采用的是「一切时空永恒自在」「故事性个体→神话性传播」「身化盘古」「道争or开源」的最初本相。

「了不起，好心胸，好气魄。」