272.第238章 run away（1 / 2）

第238章 run away

自家书房里，已经担任御史中丞的郑叔清，正在看一份朝廷的公文，是殿中侍御史颜真卿，弹劾平卢节度使安禄山的。

具体内容嘛，都是些老生常谈。像是什麽边境挑衅啊，像是什麽虐杀契丹酋长啊，像是什麽私自扩充军队啊，增加城旁出身的部曲规模啊之类的事情。

其实这些东西，李隆基根本就不关心，也不是很在意。在郑叔清看来，颜真卿完全就是在没事找茬！

契丹人，禽兽也。

唐代社会主流思想认为：这些在大唐社会中不被当人看的蛮族，跟他们讲客气没有必要，更不存在什麽仁义道德的束缚。

大唐自李隆基以下的贵族甚至平民，都是类似观点。

哪怕有一些契丹部族投靠了大唐也一样，比如说柳城李氏。王忠嗣麾下亲信李光弼，就是契丹人，出自柳城李氏。而他们依旧无法进入大唐政治的核心圈子，不能被平等对待。

在大唐军界，哪怕上升通道没有关闭，也不是人人平等的。

这就好比说：被驯服的狗也是动物，没有被驯服的狼也是动物，二者有形式上的区别，却又没有本质上的区别。对于安禄山在边镇执行的铁血政策，大唐中枢是非常满意的，至少大部分人，大部分时候都很满意，包括基哥在内。

安禄山在边镇杀契丹人，基哥没有亲眼所见，也不知道是不是真的那麽残忍。

但是安禄山将契丹战俘几千几千的往关中这边送，这些人在关中干苦活累活给朝廷创造价值，而基哥一分钱都不用给，实在是爽得不能再爽。

对此基哥都是看在眼里，记在心里的。安禄山此举，很得基哥的欢心。

所以关于颜真卿奏摺的内容，身为同部门上级的郑叔清无话可说。对于颜真卿的不满与私下里的抱怨，至少御史台这边，不会说什麽，更不会为其站台。

就连一片水花都溅不起来。

咚咚咚！

书房的门被人敲响。

「谁啊，都已经这麽晚了。」

郑叔清放下手中的奏章，不满的询问了一句。

「阿郎，户部员外郎郑平求见。」

门外传来贴身侍女的声音。

「行了，带进来吧。」

郑叔清语气平静的说道。

郑平是他的同族，二人关系离得有点远，只能算是远房亲戚。但这个人有个特殊的身份，那就是：

郑平是李林甫的女婿！

荥阳郑氏作为大世家，当然是四处下注，有人当李林甫的女婿，并不是什麽稀奇的事情。当然了，郑平没有郑叔清当官的本事，他能当上户部员外郎，纯粹是靠着李林甫的提携。

官场之上，能够当党羽的人，最好都是沾亲带故。亲情是一种加强利益关系的纽带，如何利用这种关系，纯粹靠当事人发挥。

郑叔清对此很理解，但这不代表他很看得起郑平。这就好像方重勇官不大，郑叔清却很看得起方重勇，甚至把对方当爷供起来，是一个道理。

不一会，郑平被带到，他那狼狈的样子，倒是让郑叔清心中黯然。

郑平年纪轻轻，比郑叔清起码小了十几岁，可已然两鬓斑白，看着却是比李林甫还老！

想来这一位在户部日子过得也不是那麽舒心啊。

德不配位，必遭其咎。没有当六部官员的能力，却身居户部员外郎的高位，日子难过是必然的。

深知李林甫为人的郑叔清对此心知肚明，没有本事却当了李林甫的女婿，肯定得夹着尾巴做人。

对于这位大唐右相来说，任何人都是工具人，在必要时都可以推出去送死。李林甫在提拔人的时候不遗馀力，但他从来不会因为要保住某人而得罪李隆基，不会因为要保住某人而牺牲自己的圣眷。

这是一个冷酷的政治动物，一点人情味都不讲的。

「本官不是你的上官，那麽郑员外深夜造访，是为了什麽事情呀？」

郑叔清一边搓着手，一边似笑非笑的看着郑平问道。

出了五服就不是亲戚了，哪怕是同族，郑叔清也不可能跟郑平讲什麽交情。

说话都是开门见山。

「郑御史，右相吩咐您。有件事，明日朝会的时候，郑御史一定要审时度势，不要阻止。」

郑平恭敬的对着郑叔清叉手行了一礼说道。

「审时度势？」

郑叔清嘴里咀嚼着郑平刚刚说的话，微微皱眉。

按说，现在李适之刚刚担任宰相，还不足以威胁到李林甫的地位啊。就算李林甫收拾了李适之，李隆基还是会再找一个替代的，说不定比李适之更难对付。

李林甫总不能说上来一个宰相他干掉一个吧？

而且，郑叔清觉得，这件事李林甫居然不自己亲自前来，也不叫他过平康坊商议，而是派女婿来传话……这里头一定大有古怪！

「右相怎麽说呢，究竟是为了什麽事？你还是要把右相的意思告诉本官才行啊。」

郑叔清沉声问道。

几十年的官场生涯历练，让他察觉到目前朝廷里的气氛很是微妙。

「圣人，要让他当年还是渤海郡王时候的画像进凌烟阁，将来还要将一些开元时期功臣的画像，都送进凌烟阁。

这件事，右相希望郑御史不要出手阻止。圣人的雷霆之怒，那不是闹着玩的。」

郑平很是恭敬的说道，反正他也是个传话的。

「啥？」

郑叔清一愣，以为自己听错了。

郑平只好又把凌烟阁的事情复述了一遍。

在听完郑平的解释后，郑叔清沉默了。

李林甫是宗室出身，他对于凌烟阁的意义，理解还不是那麽深刻。

这纯粹是因为身份的问题，让李林甫无法感同身受。

但是出自五姓七家的郑叔清，对于「凌烟阁」意味着什麽，是有他自己独到理解的。郑叔清的理解，其实也是唐代一些大世家的理解。

隋唐的政治格局，起源于北魏孝文帝南下定都洛阳，从而在北方形成了汉人世家与鲜卑世家共治的局面。这个局面维持了大概二十年，六镇之乱到南北朝后三国时期再到大隋的建立，又形成了鲜卑勋贵与关陇世家合流，打压关东世家豪族的新局面。

一直到太宗玄武门之变以后，大唐的统治阶层就开始了从「压制世家」到「融合世家」再到「世家联合」的过程。

五姓七家，更多的是作为经济上的肥羊，参与政务的松散联盟，以及军事上的侏儒存在。而自南北朝末年兴起的关陇势力，则是以府兵立足，军事上保持威慑，政治上与这些世家大族联姻合作，既打压又联合的复杂博弈状态。

互相防备，互相竞争又紧密结合。

凌烟阁，本质上则是太宗皇帝树立的一个「政治贞洁牌坊」。高宗时期多次修改里面的功臣画像，好几次都想藉机加自己人进去，可是最后都忍住了，只是修改了旧人画像。

那麽唐高宗乃至后面的武则天为什麽要改凌烟阁功臣的画像呢？

因为凌烟阁旧臣，有些人谋反了，有些人的功勋事后看被低估了，有些人则是政治立场变了。所以画像有的要美化，有的要丑化，这些都得与时俱进！

太宗和凌烟阁功臣，就是贞观时期的国家统治阶级核心！这些人，和他们的后代，在政治光谱中的优先级，是最靠前的！世家的人，包括五姓七家出身的，都要靠后！

而现在，李隆基提出要让自己进凌烟阁，并不是皇帝自贬身份与臣子同列，而是为了「彰显」他登基时的政治正确！