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也有让牛拉着勒勒车,去草茂盛的地方,割下青草晒成干草,堆成草垛子?, 以备秋冬草木枯黄不时之需。

吉雅和乌丹阿妈拉了羊,正放桶准备挤奶, 瞧见姜青禾过来, 吉雅跑过来跟朝她打招呼, “图雅, 来喝羊奶。”

姜青禾听到这个新的称呼, 还是有点陌生。是的,在祭敖包之后, 牧民们知道姜青禾没有蒙语名字, 特意请阿拉格巴日长老给她取一个。

在往常没有向长生天祷告前, 他们还可以用蒙语青稞代替青禾来称呼姜青禾, 但确立歇家后, 那便?显得不庄重,也总不可能一直喊她歇家。

长老给她取了两?个名字, 即在庄重场合叫的麦丽丝,这个词是蒙语柏树的意思。

柏树之于这个游牧民族来说, 是神圣的树种,他们对它崇拜敬畏又天然喜爱。所以祭祀的时候,常用柏树的树枝和树叶进行?祈福和祷告。

这个名字,背后也代表了牧民对她如?同?对柏树的复杂感?情。

另一个是图雅,光辉明亮的意思,很普遍,所以叫起来显得很亲近,好像她就是生在草原,长在草原的。

当然也不妨碍其他牧民会另起名字喊她,比如?:呼斯乐(希望)、巴西格(依靠)。

有了蒙语名,她跟草原的羁绊又深了。

姜青禾摇头,她拉了下吉雅的手,“我要去找长老,晚点来喝,我要喝温达茶的哈。”

“真给你做了,你要来吃的啊,”乌丹阿妈刚挤好小半桶的奶,她直起身抹抹自己?沾了奶液的手,脚步却要往蒙古包里头去。

“我说笑的,乌丹阿妈你可别煮,”姜青禾忙摇手,赶紧溜走了。

结果路上?路过好些?蒙古包,有牧民阿叔热情招呼她,“图雅,来额这儿坐会儿 ”。有牧民阿妈急急忙忙出来,喊她图雅、图雅,然后塞给她一大块奶皮子?,甜滋滋香喷喷的。也有听见声走过来,不由分说将盛了酸奶的碗硬递给她,叫她喝一碗再走。

等走到阿拉格巴日长老的蒙古包前,她忍不住打了个饱嗝,浑身都是股奶香气。

站在边上?想散散味道再进去,结果蒙古包内长老和蔼的声音传来,“是图雅吗?进来吧。”

姜青禾忙掀了毡布进去,长老坐在红漆小桌旁,点点边上?的位置,意思让她随便?坐。

其实在蒙古族的话,要是客人上?门?,座位是很有讲究的,不能胡乱坐,但长老压根没把她当上?门?拜访的客人。

“早早听见大伙的动静,奶茶不给你倒了,都喝饱了吧,”长老一副了然的神情。

姜青禾也坦然,“大家都想着叫我吃点,要是长老你叫我吃茶,当然得喝。”

长老笑着微微摇头,抚着白胡子?,他声音温和,“找额来谈歇家的事吧,不如?先谈谈这个小部落能给你什?么。”

他饱经?风霜的脸上?,眼神却温和,说话也不疾不徐,没有蒙语说起来的急速感?。

“额们草场只有牛和羊,以及大家饲养牛羊的本事,能给你的也是牛羊,和不藏私的养牲畜本事。”

听起来很贫瘠,他甚至没有用过多的语言去描述,因为他们拥有的东西本来就。

长老当然能够多说一些?旁的,可他觉得没有必要,他们只想拿出最好的东西来。对于游牧民族来说,牛羊乃天赐,这才是最好的。

长老最后说:“部落的大伙只想让你卖出羊和皮子?,能换来砖茶和一点粮食。”

姜青禾了然,不过关于待遇问题,她得将话说在前头,不能随意有啥给啥,这样迟早会乱套。

“我想请您叫大家一起过来商量,关于买卖牛羊皮子?以及羊毛等等的问题,当然我也很想跟大家说,我当上?歇家后,能给部落带来什?么

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