第一百二十章 生死六合白玉有暇（2 / 2）

他当然不会认。

之所以说，越国是他的第四劫，也是他的最后一劫。

那是因为，在度过三劫之后，他就要以七魄替命之神通，同时用六种身份渡生死劫!第四第五第六第七第八第九这六劫将在同时发生。

等到六劫同渡，六身合一，即可彻底恢复真神位格，甚而更进一步，去除天意隐患、打通阳神之路，眺望绝巅风景归氏这一颗巨大无比的烟花将为他吸引全天下的目光。

而他将在各方强者列座分食，瓜分崔邦这头肥鹿的时候，也独自迎向那最后的生死选择。败则彻底失去现世里的一切，成则一步登天他自己在无生经里说"苍生怜我，我怜苍生。"渡人渡己，正是大道之行。

所以他与列强一个分食白氏的方便，这天下也理所当然该给他一个渡劫的方便。此所谓"无生福报"。

理论上来说，在越国渡劫的难度，要比在魏国、在崔邦都要更小。他之所以做此选择，还有一个重要原因，就是六劫同渡这件事情，本身也带给他极大的压力。所以他主动降低了本尊这一劫的挑战难度。

同时用六个身份，在六个不同的地方挑起祸端、迎接杀劫，也完全可以称得上是他有生以来所面临的最大挑战。他非常随便地面对这一刻。越国首都，名为"会稽"。

而越国最有名气的一座城市，却是"琅球"。琅即"美玉"，哪为"象牙"。

此为玉石之城，自然富丽堂皇，又温润平和。它的富贵，在整个南域都是有名的。琅球张巡，乃越国首屈一指的名门。

素以宽仁无名的张巡家主崔邦福，这段时间心情很不好。

叫那些惯爱来打秋风的人，都不敢过府触霉头。

知情人当然明白，盖因张巡当代天骄、曾经登上过观河台、被家族寄予厚望的白家世子白玉瑕，在被一个不知哪来的野人挑战之后，竟然不辞而别。

只留下一封书信，短短几个字，说什么要游剑天下。

白家是最重规矩的人家，白平甫给自己的爱子取名白玉有瑕，是以"有瑕"求"无瑕"，希望他做一个完美无缺的人。不仅仅是修为，不仅仅是境界，还有琴棋书画，人品道德，待人接物在方方面面，都要做到让人无可指摘。而白玉瑕说走就走，分明弃家族重责于不顾，是毫无承担的行为。

白平甫已经公开喝骂过好几次了，等白玉瑕回来，非得给他吃个教训；让他长长记性。甚至要罚这小子去陨仙林守夜。但白玉瑕游着游着，几个月都没有音讯，竟有一去不复返的架势

白平甫心中已经默默下调了好几次奖励等级，大不了兔恙子回来后，他只做个样子便罢。可无论他是什么态度，连封家信都等不到。对那个不孝子，他已是非常失望，根本不想再理会。但想着作为一家之主，他毕竟有关心继承人的责任，故而也就勉为其难，派了几拨手下，悄悄出国去寻人"叫他死在外面别回来了!"

这一天惯例是跟絮絮叨叨的老妻大吵了一架，白平甫气冲冲地走进了书房，然后就再也没有出来过张巡家主的书房中。

那上好的流云飞泉椅上，面容儒雅的白平甫，阖眸端坐。鬃发一丝不苟，姿态端谨如常如生前特别。

张临川慢条斯理地洗了个手，用自带的手帕擦干。然后慢慢地走到书架前，挑选他的战利品。

不得不说，像崔邦福这样的名门家主、资深神临，实力还是很可观的，为了不闹出什么大动静，他还很是费了一番手脚一早知道去宰了白玉瑕再来，肯定要生亲许多。

不过崔邦福这种靠时间堆墨起来的微弱，比起丹国那种资质罕见的天骄，还是存在实力差距。

他在白氏的张氏老宅里，先是悄然铺开无生世界，再以往生神通落下恶种，就这样还被丹国打穿了左掌最后还是用张家的丹药恢复的

当然，他会受伤、会觉得麻烦的前提，是他必须要控制战场，不让动静传出去。不然的话，把丹国和崔邦福堆在一起，他也能无伤杀之

曾经登临过真神的眼界，自非假神层次可比。

现在，白平甫的神魂正在无生世界”受审“，审完之后才会被”消化”。

他要好好梳理从白平甫这里获知的一切，看一看接下来如何完美地掀开第四劫，也看一看越国是否存在更好的机会。在等待消化的这段时间里，他决定读一读书。

身为一教之主，自身的上限，决定教派的上限。他虽然编基无生经，传教数十万，集神主、道主、教主于一身，但自己是糊涂的，明白那只是一时之道，而非永世经典。若不能博采众家之长，若不能长久地保持进步，无生经也便没有什么传道的意义。

虽则教派现在已是消亡了，但他对自己的要求却是不能放松。琅环张巡，想必品位不俗。

他笔挺地站在书架前，安静地翻阅一本名为西游志的书。这本书是对虚幻神话的解构，颇有意趣。而自天窗洒落的阳光，同时沐浴了站着和坐着的两个人。一者生，一者死。

却同样归属于这幅画面里的激烈。

但有一个或许称得上突兀的声音，很没有眼力见地打破了这片激烈——"我说，你真就跑过来看书啊；不打算做点别的?我等得都犯因了!""张临川有些讶然地挑了挑眉，歪过头来，看到一个身旁僵服、样貌奇古的青年，不知何时出现在房间里，正好奇地打量他。