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就应运而生。

科举制，是用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员。

这种制度使得更多背景的人参与到朝堂上，冲淡了朝堂上贵族集团抱团的习气。较为公平的选拔方式保证了朝臣的质量。

虽然仍有党争、座师等类似“抱团”的行为时有出现，但是却给帝王提供了除提拔外戚外另一条可行的路。

更重要的是，当科举为官成为人们的共识，无能的外戚便难以进入帝国的统治中心了。

当然，科举制也不能完全解决外戚的问题，毕竟除此之外，还有很多其他因素，比如帝王的情感。毕竟一日有帝王，就一日有外戚；一日有外戚，就一日有专权的可能。

但是，科举制毕竟减小了外戚在朝堂上的发言权，也给帝王提供了人才的更多可能。】

天幕在讲到这里时，自然而然地出现了制纸的画面。

“张汤！司马谈！把纸的配方和制法记住了！”

刘彻顾不得帝王威仪，高声喊道。

他自然知道制纸、推广教育、改制有多难，有多少人会反对。也许站在这里，刚刚还要一起兴利大汉的同道者都会换一张脸，阻碍他政策的推行。

他自然知道这也许会花上很久很久，也许二十年、三十年，也许就是他的一生，也许他这一生都看不到科举制在大汉推行，也许这一步步走的都得以百年计。

但是，谁说我刘彻只是好功好名，不能为大汉做一些起于微末的事了？

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野②。

有时候，人也得做一些愚公移山的事。

你说对吗，“知其不可而为之”的孔老夫子？

第9章

视频结束

【话说回来，巫蛊一事不过只是刘彻在晚年行事中的一件罢了。

自元封元年以后,刘彻在内政上并无建树,基本沉迷于功成之后的求仙问道之中；在对外御敌上，大宛之役后对外战略目标基本完成，然而由于大宛之役用人不当,虽然取得了胜利,但付出的代价太过昂贵，之后的战役也是连年不胜。

由于元封以后内政的混乱,武帝个人奢侈无度,战争的巨大损耗,加之自然灾害,社会问题急剧恶化。

“元封四年中,关东流民二百万,无名数者四十万。”

天汉二年“泰山、琅邪群盗徐勃等阻山攻城,道路不通。遣直指使者暴胜之等衣绣衣杖斧分部逐捕。刺史郡守以下皆诛”。

痛定思痛，汉武帝于征和四年颁布“轮台诏”：

“曩者，朕之不明……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻……”

事实上，从颁布《轮台诏》之前，整个执政集团就已经有了休养生息的政策转向，这不仅是帝国统治者的英明决策，而是疲惫的大汉帝国不得不进行的转变。

但是，《轮台诏》作为一个标志，从帝王的层次对未来的政策发展方向做出了展望，同时也展示了刘彻的帝王胸怀，在自矜功业的晚年也能说出“曩者，朕之不明”这样“罪己”的话。

《轮台诏》仅仅是一个有限的开始,远未到达高潮,更没有成为结束。