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依五而尔期无二八衣追肉文补番车文记忆里的完美?一步步被?撕开?。

从一回故乡开?始，父母的态度就是对于亡妻的不喜，他们说亡妻命不好，短命不说还?只给“我”生了一个?女儿?而不是儿?子，他们甚至不止是对“我”说，还?当着“我”的女儿?面前说。

为此，“我”女儿?在只面对“我”的时候，大哭了一场。

作为一个?丈夫，“我”其实是不合格的，但是作为一个?父亲，“我”深爱着我的女儿?。所以在女儿?哭的时候，“我”很耐心的哄着她。

这个?时候，第一场思想碰撞出现，谢皎在这里，将父母的重男轻女的思想和女儿?的“家里又没?有皇位给儿?子继承，就算是有，凭什么儿?子可以女儿?不可以”的男女平权思想出现。

第二场思想碰撞是裹脚。

是的，裹脚，如果之前莉莉这个?名字还?让人怀疑时代背景是东方还?是西方的话，那么当“裹脚”这个?词出现的时候，一切都明朗化了，谢皎写的就是东方，并且直指某个?大国。

谢皎：老娘生生世世水国黑！

大舜的缠足，是用布把脚束得?瘦一点，好看一点，不管解不解开?缠足布都可以跑跑跳跳很正常。作为一个?古董灵魂，谢皎可以说一句实话，就像现在有女孩会穿束腰内衣来显得?腰细一样，大舜时期的缠足其实就是同?样的道理，把脚缠得?瘦一点穿鞋好看。毕竟那个?时候没?有凉鞋，不像现在这样一伸脚就可以看到脚丫是胖是瘦。

就算是现在，那些?能够做足模的脚，哪一只不都是纤细瘦白的？谁会拿个?猪蹄去当足模？

至于什么弯曲脚掌骨断筋摧，那都是水国干的缺德事！妈的还?甩锅大舜，真特么要多不要脸就有多不要脸！

所以，第二件矛盾冲突，就是裹脚，而“我”在听到女儿?哭声之后闯入屋子，看到自己?记忆里一直温柔慈爱的母亲，举着儿?臂一样粗的棍棒朝着女儿?的脚趾用力捶打。在“我”阻止之后，还?振振有词说女儿?年龄大、又不听话，裹脚的时候需要把她的脚趾骨折脱臼，这样才?容易把小趾跟的部位向脚心内侧往下拗得?下去，拗折裹瘦，一双脚也特别软绵，柔若无骨。

她才?话里话外的责怪“我”的亡妻，说她没?有尽到一个?母亲的责任，居然没?有在女儿?四五岁的时候就给她把脚裹了。

看着这样的母亲，“我”感到很陌生。

再往后，一次次的矛盾与冲突事件，无论是要拿亡妻尸骨去配冥婚还?是家里和邻里窃窃私语的指责女儿?不知检点和同?龄的小男孩踢球有肢体碰撞。

更有甚者，【那些?三姑六婆翘着兰花指捻着瓜子磕，在莉莉经过时过来问好，嘻嘻哈哈的说着话。】

【“莉莉，你爸爸要娶新媳妇了，他就不要你了！”】

【“我爸爸才?不会！你胡说！”莉莉气得?涨红了脸。】

【“你这孩子怎么这么没?规矩？”】