第 80 章 庄公二十八年（3）（2 / 2）

【一个城市，尤其这时候比较小的国家可能一个城市就是一个国家，理论上是由外城、内城和宫城三部分组成的。内城以内就是核心区，宫城类似宫殿区。外城以外就是野，野中会存在一些相对较小的聚落，大概比较类似村子。】

【回到郑国，根据杨注，桔秩之门是远郊之门，纯门是外城之门，而悬门是内城门的一部分。悬门顾名思义，平常不会放下，它类似于闸门，抵御外敌的时候才会使用。】

【杨伯峻先生似乎是通过悬门在纯门之内，从而推定桔秩之门是远郊之门，事实上这个说法最初来自杜预的注。但是当时的城市应该是没有远郊之门这么个东西的，怎么想都觉得外城之外就已经算远郊了，谁在那还建一道门啊。】

【所以有人认为这个远郊之门可能更类似于有哨兵看守的城市边界。不过我提供一种猜想啊，有没有一种可能杜预是把后来的大城市代入了？假设桔秩之门是外城的门，纯门是内城的门，宫城上有悬门似乎也算合理？】

【但是这种猜想也有问题，楚国军队趁郑国没有防备所以长驱直入穿过桔秩之门和纯门，顺利来到悬门之下。假设这时候他们已经进入内城，一路上不太可能无人反抗。】

【而且悬门这个东西，见于《墨子·备城门》。这是墨子搞城防的一个篇目，城防只在内城布置已经有点过分了，只布置在宫城似乎有点太过分了？但是逵的存在一定是在城内，所以确实纯门是外城城门的说法比较可信。】

【算了算了，跳过这个问题，总之子元带领着大军来到了悬门之下。敌军分明已经兵临城下，明明有悬门这种城防措施，郑国却并没有将悬门放下，几乎算是敞开大门欢迎楚军进城。这样的行为，大家想到了什么？】

【没错，是空城计。但是郑国这个倒还真不是大家都看过的《三国演义》里诸葛亮版本的空城计。诸葛亮当时是手中无人，而非故意

示敌以弱。示敌以弱的目的是将敌人骗进来瓮中捉鳖，郑国不将悬门放下打的就是这个主意。】

【而诸葛亮嘛，是利用了司马懿怀疑他是在示敌以弱诱骗他们的心理，从而让敌人主动退兵，主打的是一个攻心为上。当然这段应该不是历史事件，只是小说杜撰，但是思路确实是这个思路。】

【子元看破了郑国的诱骗，于是用楚国的方言对左右说，郑国这是有聪明人啊。然后带着军队连夜跑路了，毕竟攻其不备嘛，都已经有防备了，自然就不好攻了。】

【同一时间，郑国的国君十分担心楚军打过来，虽然做好了准备，但是千金之子坐不垂堂，他想换个地方也很正常。这时候，有间谍，唔这时候应该叫细作？但是应该也不是细作，就是比较隐蔽的侦查兵告诉他，楚国的帐篷上有乌鸦。】

【如果是有人住的营帐，是不可能停留乌鸦的，言下之意就是楚军已经走了，你不用挪地方了。郑国国君于是安心地留了下来。】

诡诸瞥了旁边郑国和楚国的两位国君一眼，脸色都不怎么好看。

【接下来就是一些单调的记载了，鲁国今年收成不太好，谷子很多没熟，出现了饥荒，于是向齐国买谷。这段经和传都只写了一点，但是《国语·鲁语上》有一整条，充分体现了什么叫语言的艺术。】

【臧文仲先是劝鲁庄公，你帮助四邻、取信诸侯、结缔婚姻、达成盟誓不就是为了应对国家的紧急情况吗？铸造名器、收藏财宝，不就是为了处理民众的病灾吗，所以我们为什么不用名器去和齐国买粮呢？】

【到了齐国又说，鲁国最近惨啊，我们实在非常害怕不能好好祭祀周公和太公，这样不恭敬会招致更多灾难。只能不吝惜我们老大的钱物，来向您求救。如果您救救我们，不仅仅是老大和我们这些臣子收益，周公、太公和各路神祇都可以借此被长久的祭祀下去啊！】

【啧，真会说啊，毕竟周公是所有周人心目中的白月光，太公是齐国的祖先。齐国要是不答应，实在是太不通人情了。】

【然后都这样了，鲁庄公，居然还建城。筑了一座叫做郿的城邑。这里用词也有讲究，只有建了宗庙、供奉了先君灵位的才叫都，没有的都叫邑。建都叫“城”，建邑叫“筑”。不过这些都是从国君等级来讲的，卿大夫士一类又有不同，就不细说了。】！